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圖注：《皇甫謐針灸》在寶雞各書(shū)店發(fā)行

皇甫謐是魏晉時(shí)期醫(yī)學(xué)家，安定朝那人（今甘肅靈臺(tái)），作為世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖，其所著《針灸甲乙經(jīng)》集《黃帝內(nèi)經(jīng)》中《素問(wèn)》《靈樞》及我國(guó)現(xiàn)存最早腧穴專(zhuān)著《黃帝明堂經(jīng)》編撰而成，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專(zhuān)著。《針灸甲乙經(jīng)》奠定了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的歷史地位，而這位醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)大家不僅系統(tǒng)整理了針灸學(xué)典籍，更使針灸學(xué)術(shù)理論系統(tǒng)化。

圖注：陜西省寶雞市鳳翔區(qū)秦雍城遺址

《皇甫謐針灸》則收錄了作者在中國(guó)知網(wǎng)上發(fā)表的十多篇學(xué)術(shù)論文，其中《從〈左傳〉〈甲乙經(jīng)〉論醫(yī)緩、醫(yī)和對(duì)中醫(yī)針灸的影響》一文，為研究寶雞先秦醫(yī)學(xué)提供了文獻(xiàn)基礎(chǔ)。該文記載，皇甫謐在《針灸甲乙經(jīng)》序言中提及的醫(yī)緩、醫(yī)和，是春秋時(shí)期秦國(guó)雍城（今陜西鳳翔）的醫(yī)官：醫(yī)緩是文獻(xiàn)記載中最早使用針灸的人，醫(yī)和提出的“六氣致病”學(xué)說(shuō)，則為《黃帝內(nèi)經(jīng)》“六淫”學(xué)說(shuō)奠定了思想基礎(chǔ)。值得注意的是，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心人物“岐伯”相傳來(lái)自寶雞岐山一帶，岐山縣現(xiàn)已建立岐伯紀(jì)念館，成為探尋中醫(yī)理論源頭的重要文化地標(biāo)。

圖注：陜西省寶雞市岐山縣岐伯紀(jì)念館

此次《皇甫謐針灸》發(fā)行，旨在推動(dòng)中國(guó)古典針灸醫(yī)學(xué)重回世人視野，標(biāo)志著這部系統(tǒng)構(gòu)建起針灸理論體系、填補(bǔ)中國(guó)古典針灸醫(yī)學(xué)流派中皇甫謐針灸研究空白的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，將為弘揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹注入強(qiáng)勁動(dòng)力。